考宋《嘉泰会稽志》 柴窑说之十五：置官窑三十六所
考绍兴府志《高斋漫录》--柴窑说之十四：记载置官窑，窑址刻写：官窑
考国家志《钦定大清一统志》柴窑说之十三：秘色就是柴窑
考方志 《浙江通志》之十二：秘色即柴窑
《浙江通志》产柴窑被录入《钦定四库全书》，(见浙江通志，卷一百四：秘色即柴窑521-639页)。
值得注意的是争抢这张柴窑金名片的其他地方志一部也没有产柴窑的记载。有产必有历史记载，没有历史显然是没有记载，这是最基本常识。方志是最有考古学术研究价值的。
微纪录片《发现柴窑》第三集 揭秘柴窑
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微纪录片《发现柴窑》第二集 史志发现
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微纪录片《发现柴窑》第一集 柴窑之谜
微纪录片《发现柴窑》第一集 柴窑之谜
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考方志 柴窑说之十一： 秘色即谓柴窑
考方志 柴窑说之十一： 秘色即谓柴窑
《余姚县志》卷六：物产，唐宋置官监窑，秘色即谓柴窑。
值得注意的是争抢这张柴窑金名片的其他地方志一部也没有，有产必有历史记载，方志是最有考古学术研究价值的。没有历史显然是没有记载。这是最基本常识。如果连方志也不相信，不断还修什么志？
详见 闻长庆 闻果立 著《越窑•秘色瓷研究》西泠印社出版社
宋代古浙乡贤周煇 考秘色为上。汝窑为下之十
宋代古浙乡贤周煇 考秘色为上。汝窑为下之十：上秘色器上，不得臣下用。汝窑为下，因许出卖到民间，这就是最大差距。
所谓： 柴、汝、官、哥、定五大名窑。宋代周煇说，汝窑之上，就是秘色。宋代人都很明白。
宋代周煇《清波杂志》越上秘色器，供奉之物、不得臣下用，故谓秘。而汝窑，拣退方许出卖民间用。明确汝窑为下。秘色在中国陶瓷史上，登峰造极，独一无二。
宋周煇撰。煇字昭礼，邦彦之子。煇自题曰淮海人，而《两浙名贤录》载之。书中有祖居钱塘后洋街语，则煇实自浙迁淮也。清波为杭州城门之名，绍兴中煇寓其地，因以名书。
详见 闻长庆 闻果立 著《越窑•秘色瓷研究》西泠印社出版社
所谓： 柴、汝、官、哥、定五大名窑。宋代周煇说，汝窑之上，就是秘色。宋代人都很明白。
宋代周煇《清波杂志》越上秘色器，供奉之物、不得臣下用，故谓秘。而汝窑，拣退方许出卖民间用。明确汝窑为下。秘色在中国陶瓷史上，登峰造极，独一无二。
宋周煇撰。煇字昭礼，邦彦之子。煇自题曰淮海人，而《两浙名贤录》载之。书中有祖居钱塘后洋街语，则煇实自浙迁淮也。清波为杭州城门之名，绍兴中煇寓其地，因以名书。
详见 闻长庆 闻果立 著《越窑•秘色瓷研究》西泠印社出版社
明代古浙乡贤徐应秋 考证柴窑说之九
明代古浙乡贤徐应秋 考证柴窑说之九：《柴窑秘色》臣庶不得用，谓之秘色，即所谓柴窑也。
古人很明白。老婆、妻子相同。
明徐应秋 衢州人 《柴窑秘色》 柴窑秘色：陆龟蒙诗所谓，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来” ，最为诸窑之冠。至吴越王有国日愈精，臣庶不得通用，谓之秘色，即所谓柴窑也，或云制器者姓，或云柴世宗时始进御。
徐应秋官至左布政使，从二品属于省级最高长官。政迹炫赫，刚正不阿，还是著名的藏书家，名入《江浙藏书家史略》。《玉芝堂谈荟》三十六卷，入四库全书著录。
古人很明白。老婆、妻子相同。
明徐应秋 衢州人 《柴窑秘色》 柴窑秘色：陆龟蒙诗所谓，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来” ，最为诸窑之冠。至吴越王有国日愈精，臣庶不得通用，谓之秘色，即所谓柴窑也，或云制器者姓，或云柴世宗时始进御。
徐应秋官至左布政使，从二品属于省级最高长官。政迹炫赫，刚正不阿，还是著名的藏书家，名入《江浙藏书家史略》。《玉芝堂谈荟》三十六卷，入四库全书著录。
