浙江中立越窑秘色瓷研究所-探索母亲瓷奥秘、触摸千年文明、挖掘唐宋文化、还原秘色瓷神韵

臣庶禁用瓷器为秘色窑器

在中国陶瓷史上臣庶禁用瓷器，受到一国帝皇焼香拜瓷器，唯独只有秘色窑器。了解这一中国陶瓷史人不多，所以今科普一下。今汝窑宣传力度大，知名度很大，显然人们知道人也多。以宋代周煇、宋叶寘等至民国陈万里先生如何评价秘色与汝窑地位上与下？秘色上，汝窑下，最为诸窑之冠，最早御窑厂。有四条目古文献为据，如下：

考越窑与秘色窑记载

“秘色瓷”听多了，可能还不知道秘色瓷有其他几个别名：秘色窑、瓷秘色。同时有些学者还习惯写“越窑秘色瓷”在一起。

秘色在人间展出----三件珍稀之物 “官坊与置窑官”记载

古秘色在深宫，帝皇独享，今盛世，秘色可得一见。

“官营焼制秘色瓷”

人们在家门口看到法门寺精美绝伦秘色瓷，曾是皇家供奉之物回慈溪娘家。这次展出三件出土珍稀器物，有很多人会忽视，颜色也不亮丽，三件展在同一柜上：1.官坊；2新窑官坊；3.罗氏节度正十将，省作头置窑官墓志文。

此三件在明确告知，上林湖有“官营作坊”，也有“民营作坊” 二者是有区别的，不仅有老“官营作坊” ，还有“新窑官坊”。

而且还有“置窑官” 在此“官营作坊”工作，即等同当今央企“公务员”。官窑与民窑区别是有否“置窑官” 。国营央企与民营企业区别，是否有“公务员” 。没有“公务员” 企业，应该是民营企业。

唐代三省上林置“省瓷窑”

上林荷花芯出土“官坊”

上林白洋湖出土“官坊” 铭文

罗氏置窑官墓志文

唐宋罗氏家族置窑官世袭数百年，相互佐证置窑史实。

而遗憾还有一件俞氏都勾押置窑官墓志文没有展出。上林出土唐宋墓志记载：由三省，上林设置 “省瓷窑”。(隋唐时代三省同为最高政务机构)。有一批置窑官(公务员)，继代効“省瓷窑”之职，冠省衔，都勾押之行首及 “充勾押置窑官” ，世袭数百年。

据《余姚县志》物产记载：唐宋置官监窑，秘色瓷初出上林。明确告知，秘色瓷有唐宋有置官监窑烧出秘色。

考古地上，地下“四位一体”：1. 法门寺秘色皇家供奉之物；2.窑址出土“官营作坊” ；3.唐宋置窑官墓志文；4.《余姚县志》方志记载唐宋有置官监窑烧出秘色。

据中国陶瓷考古之父陈万里先生讲：《越窑与秘色瓷》：是绝对不相同的两个烧窑的名称。其实越窑是专门烧造民间物品的，秘色为烧造进御物品。钱王必先罗列于庭，焚香再拜，自然臣庶禁用。

皇帝焚香拜秘色。秘色地位比皇帝高

秘色窑与越窑焼制传统工艺各不同。秘色窑与越窑不能混为一谈。

唐代中央政权看中慈溪上林这块宝地。多处窑址发现设分置“官坊”。铁板钉钉刻写在瓷质墓志文及古越器上。比白纸黒字更可靠。

把 “官营作坊” 误认为是“民营作坊” ，秘色是民窑，是不正确的。

注：详见：闻长庆闻果立著《越窑•秘色瓷研究》西泠印社出版社，精装本分上下两册，共700余页，書號：ISBN978-7-5508-2267-2。

走遍华夏唐宋窑遗址，万里行，从古陶瓷碎片提取文明信息在山坡田野中寻找历史记载，以瓷片为老师，如何鍳定越窰•秘色瓷方法，详录入本书。

本书重点解读秘色瓷文化，還原越窰•秘色瓷的神韻，越窰•秘色瓷进行了系统完整全面的分析整理，是研究越窑•秘色瓷爱好者必备工具书，更好弘揚和保護中國傳統優秀的越窑•秘色瓷文化传承发展。

柴窑产地方志记载分是非

柴窑声索产地有四个地方：浙江、陝西、河南、江西。

地方志：柴窑有产历史必有记載，没有记載显然没历史。各本地方志，物产，都会记載制陶瓷史。考古四个方志是最简单又准确基本常识。有否记载，柴窑二个字立分四地是与非，如下：

1. 浙江方志记：明确记載秘色即柴窑，在中国方志中唯一记載产柴窑依据。

《余姚县志》《物产》六卷：明确记載秘色即柴窑依据。

北宋河南陕西籍宰相赞誉越器宋代各地瓷窑都窃仿造秘色瓷

柴窑

明代人论窑器必曰：柴(秘)、汝、官、哥、定。宋代人论窑器必曰：秘色上，汝窑下。秘色即柴窑。以历史文献为依据，让历史文献说话。

考北汉耀州北地柴窑说

论窑器必曰：柴、汝、官、哥、定。

宋神宗时越器并没衰退窑工繁忙劳作得职业病

很多人都误认为宋神宗时越器与秘色瓷没落，纯属猜想，而事实是繁忙。

1.今发现北宋余姚县令谢景初是上林窑业见证人，据《观上林垍器》信息获得越器生产繁忙，县令见到窑工们，“力疲手足病，欲憩不敢暂”。说明任务重，产量大，窑工都得了手足病，也不敢休息。取土深于堑，大量取土形成深于堑。(《史记·司马相如传》又如:堑渊(沟壑深潭)，可想窑工繁忙景象。当今那一些窑工能会得职业病？

2.据《宋会要辑稿》“神宗熙宁元年(1068年)贡秘色瓷器五十事。《元丰九域志》卷五《两浙路》：贡瓷器五十事。成书于宋元丰三年（1080），直至元丰八年（1085）。

3.北宋赵令畤《侯鲭录》卷六《秘色瓷器》记载：“今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故云‘秘色’。赵令畤，字德麟，宋之宗室，宋太祖次子赵德昭玄孙，生于治平元年（1064），后封为安定郡王。赵令畤：今之秘色瓷器一句，应该唯一有机会他见到了秘色瓷者。解读皇室对“秘色” 名称由来，关键词：供奉之物(神之物)，不得臣庶用之，故云‘秘色’。

见原著《观上林垍器》、《宋会要辑稿》、《元丰九域志》、《侯鲭录》，如下：

北宋谢景初富阳人《观上林垍器》：“作灶长如丘，取土深于堑。踏轮飞为模，覆灰色乃绀。力疲手足病，欲憩不敢暂。发窑火以坚，百裁一二占。里中售高价，斗合渐收敛。持归示北人，难得曾罔念。贱用或弃扑，争乞宁有厌。鄙事圣犹能，今予乃亲觇。”

北宋谢景初余姚县令，宋庆历六年(1045)进士，授大理评事。知余姚县，筑海塘以捍海潮，尤以办学蜚声吴越。神宗元丰七年卒(1078年)，年六十五。

《宋会要辑稿》：“神宗熙宁元年(1068年)十二月尚书户部上诸道府土产贡物……越州，……秘色瓷器五十事。”

《元丰九域志》卷五《两浙路》：“越州会稽郡……土贡越绫二十匹、茜绯花纱一十匹、轻容纱五匹、纸一千张、瓷器五十事。”

据王文楚、魏嵩山考证，《元丰九域志》成书于宋元丰三年（1080），直至元丰八年（1085）还在不断修订。

北宋赵令畤《侯鲭录》卷六《秘色瓷器》记载：“今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故云‘秘色’。比见陆龟蒙集《越器》诗云：‘九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。’乃知唐时已有秘色，非自钱氏始。”

《侯鲭录》成书于宋绍兴四年（1134）以前。赵令畤，字德麟，宋之宗室，宋太祖次子赵德昭玄孙，生于治平元年（1064），卒于绍兴四年（1134）。书中有“金贼犯阙”、“金贼乱天下”等语，知该书为晚年所作。

闻氏论人类早期四大文明标准

汉语"文明"一词，最早出自《易经》，曰"见龙在田、天下文明。"(《易·乾·文言》)。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与"野蛮"一词相对立。