柴窑声索产地有四个地方：浙江、陝西、河南、江西。

地方志：柴窑有产历史必有记載，没有记載显然没历史。各本地方志，物产，都会记載制陶瓷史。考古四个方志是最简单又准确基本常识。有否记载，柴窑二个字立分四地是与非，如下：

 1. 浙江方志记：明确记載秘色即柴窑，在中国方志中唯一记載产柴窑依据。

《余姚县志》《物产》六卷：明确记載秘色即柴窑依据。

明代人论窑器必曰：柴(秘)、汝、官、哥、定。宋代人论窑器必曰：秘色上，汝窑下。秘色即柴窑。以历史文献为依据，让历史文献说话。

论窑器必曰：柴、汝、官、哥、定。

研究柴窑，首先必须了解历史文献记载，不懂地理历史也是致命的，如同瞎子摸大象，自毁前程，如下：

为什么，北汉耀州窑柴窑说？

据《钦定四库全书》13936頁录入《宋史》 (乾德二年)有明确记载：宋太祖说，(963年)三月，北汉耀州團練使周審玉四人來降我。

据《皇宋通鉴长编纪事本末》卷第五　下半卷原阙，二月乙未，北汉耀州团练使周审玉等四人来降，各赐方物有差。以审玉为汾州团练使，改名承瑨。

汉时越地窑工祭窑神。

东汉慈溪上林竹园山越窑遗址遗留祭窑神圣物。上刻有铭文，“望太上阁下，通天皇，金木水火土” 。